本站首页 佛教常识 法师开示 般舟行法 佛法视频 佛教经典 佛教故事 爱心放生 法宝结缘 下载中心 佛教问答
 
当前位置:首页 > 佛教故事
吉祥世尊与之授记
发布人:管理员 发布时间:2021-03-17 浏览次数:42

尔时菩萨名善喜婆罗门。某时彼思「招待佛陀」,往诣佛所,闻如

蜜之说法,向佛申述曰:「尊师!明日请受予之供养。」〔佛:〕

「婆罗门!汝欲招待比丘几人」〔善喜:〕「尊师!随侍比丘有几

人耶」尔时佛恰正行第一集会,佛曰:「有一兆人。」善喜申曰:

「尊师!请与诸众同来予家接受供养。」佛与承诺。婆罗门为明日

之招待,于还自宅途中思惟:「予非不能施此比丘众之粥饭衣服,

但座位场所将如何处理?」当彼如是思惟,使八万四千由旬高处天

王之赤黄毛毯色石座带来温味。帝释天曰:「何人使予将由此座摇

落?」彼以天眼遍观发现大士而自思惟:「善喜婆罗门,为招待佛

与比丘座席之事踌思,予须参与彼处善业之分担。」帝释化身为木

工之姿,手镌斧铁,现身大士面前云:「于何地方以工资雇用予之

人耶?」大士见曰:「汝能为何工作?」木工:「予无不知之艺。

家中棚舍,人能作者,予皆能为。」大士:「如是予处有工作。」

木工:「主人有何工作」大士:「明日予将招待一兆比丘大众,彼

比丘众所坐之棚舍,汝能为耶」木工:「若主人与予工资,予将为

之。」大士:「予将付与。」木工:「甚善,予将为作。」〔木工

之帝释〕,往见一处,有十二十三由旬量之土地,如遍处定 之对

象所用土地之平坦。彼即作念:「此一场所,以七宝建立为一棚

舍。」棚舍立即破大地而出。于金制之柱上载以银制之大斗,于银

柱之上载金之大斗,于摩尼柱之上载珊瑚之大斗,于珊瑚柱之上载

摩尼之大斗,于七宝之柱上,载七宝之大斗。然后于「每一棚舍之

间,垂挂铃网」。同时铃网下垂。微风吹动,由五种乐器鸣响出微

妙之音,恰如天人一同读诵时之状。彼念:「内侧垂香绳与花环之

绳。」则绳即下垂。彼念:「一兆数比丘众之座席与长凳,破地出

现。」则亦立即出现。彼念:「每一隅各出一水瓶。」则水瓶亦即

出现。

注 1 棚舍(Mandapa)为祭祀与供养之时所建一时之坛场。柱与

柱上有所装饰。但无屋顶。

2 遍处定(Kasina)观法之一种,十遍处定又名十「一切处」,为

一即一切之观法。作为对象所观之物,有地水火风青黄赤白空识十

种。作此观法时,须要在石板或地面平坦之处。此谓遍处定之道场

(Kasinamandala)。

如是完成之后,彼往婆罗门之处云:「主人请出观览汝之棚舍,请

付予资金。」大士往观棚舍,一见而全身充满五种喜悦。彼见棚舍

自思:「此非人间之所作,依予之志德,感帝释天界温味,是帝释

天王作此棚舍。于此棚舍之中,不可唯为一日之施。予将为七日之

施。」无论外部之施如何,菩萨尚不能喜,惟有切首、涂墨、挖

眼、割肉之施,菩萨由此施与始能满意。菩萨于尸王本生谭中(故

事第四九九)每日以五安玛那量之伽瓦巴那钱敝币12,于都城四

门及中央行施。犹不能与菩萨喜舍之满悦。然彼时帝释天王以婆罗

门之姿前来乞舍两眼时,菩萨挖目与之,始起欢喜之心。菩萨之

心,丝毫不趣外向。是故,今之如是施与,菩萨不能满足。故此大

士思惟:「予须于七日之间,施此一兆之比丘众。」于是于棚舍中

设座,七日问行乳糜之施。人间之力不足,天人亦来交相服务。于

十二十三由旬量之场所,尚难容纳比丘,于是比丘众各依己之威神

力而坐。最终之日,比丘众洗钵,盛入醍醐味、熟酥、蜜糖及其它

之物以为药饵、并添加三衣。其中最年幼之比丘所受法衣,即为十

万两之价。佛述随喜之辞:「彼行如是大施,究为如何成就?」佛

钻研得知:「彼于二阿僧祇十万劫后,将成为瞿昙佛。」佛呼大士

豫言:「汝经如是如是之时后,将成为瞿昙佛。」大士闻此豫言思

惟:「佛言予将成佛,家族生活,于予亦无必要,予将出家。」于

是唾弃己身之荣华,诣佛之所而出家。于出家后,彼学佛之教,得

神通与禅定,命终之后、生梵天界。

吉祥世尊之都城名上胜,父名上胜,剎帝利族,母名上胜妃。善

天、法军二人为上首弟子。侍者所护,喜瓦莉与无忧二人为女上首

弟子。那伽树为菩提树,佛身长八十八肘,生九万年入于涅槃,一

万大世界一时总黑暗,所有大世界中诸人强烈悲泣。

憍陈如佛后 导者名吉祥

拂去世黑暗 揭举法炬火

注 1 安玛那斗量之名,约当十斗。

2 伽瓦巴那梵语伽鲁而亚巴那,金银货之名。

内容来自:《巴利三藏》小部
鲁ICP备10206032号 版权所有 普光明楼
(明寂师等四众弟子) QQ:406311480     后台管理