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慧律法师《六祖坛经》：释功德净土第二（7）
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发布人：管理员 |
发布时间:2019-03-20 |
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“若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万”，即行十善。“后除八邪，乃过八千，念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。”诸位！师父开始讲的：往生是现在的事，不是临命终的事情，我讲的跟六祖一样喔！现在你就要处理这一些执着、颠倒、妄想、分别，临命终没有把握啊！临命终助念叫作赌博，赌博不是输就是赢，万一没去怎么办？再来，再来怎么得了。往生是现在的事情啊，回归当下这一念，你就一定要彻底的不住相，彻底的不执着，彻底的不分别，你要下定决心啊！极乐世界就在当下这一念啊，刚开始做起来有点困难，因为众生就是靠执着过日子的，一下子放，放不掉，没关系，我们有了目标方向感以后，知道修行的正确方向以后，就是在见性上下功夫，好好专心念佛同时要在不生不灭的心性上下功夫。到如弹指，便睹弥陀。
使君！但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？”
“使君！但行十善，何须更愿往生”？这个“使”也可以解释说韦刺史，“使”就是假使、假设说。假设说你，但行十善，何须更愿往生。“不断十恶之心，何佛即来迎请”。因为极乐世界分四土，我们六祖也不是净土的专家，他大彻悟的圣人，所以他讲的就是一念成佛，因此我们要了解立场不同。你只要行十善，何须更愿往生，不断十恶之心，何佛即来迎请呢？“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。一切法无生，是十方三世一切佛所宣说的，诸位，你到西方极乐世界去，阿弥陀佛讲的也是这个。为什么一切法无生呢？缘生、缘起无自性嘛，一切法无我嘛，所以生，刹那变化，譬如说：你这一秒钟生，这一秒钟马上又变化，你从前一秒钟找不到我，这一秒钟说是我马上又起变化，下一秒钟是我，还没到，哪一秒是你啊！一生，马上刹那又变化，住，再来就坏；生、住、灭简称生灭。“不悟念佛求生，路遥如何得达”。所以师父劝你要悟到自性，好好念佛就是这个道理。“惠能与诸人移西方于刹那间。目前便见。各愿见否”？诸位希望见吗？
众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方普令得见.”
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