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慧律法师《六祖坛经》：释功德净土第二（3）
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发布人：管理员 |
发布时间:2019-03-20 |
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内心谦下是功，外行于礼是德”。哎呀，这个是普天下的人都是犯一个毛病，就是傲慢。你算什么？你可以看到，处处可以看到，那个强烈的自己把自己拉高，轻视别人太容易了，降伏自己很困难，轻视别人很容易，要见性的人可不是这样。内心谦下，谦下旁边写两个字：随顺，就是随顺众生。这个要下一点功夫了，就是不要老是跟众生敌对。你可以看到这个世界上的众生，他一看到什么，不跟你损几句，他日子不好过，他讲话有意无意就给你损几句。为什么？没有谦下的功夫。谦下就是随顺真如，随顺众生就是随顺真如，因为真如是无诤、是平等、是与世无诤，所以随顺众生就是随顺自己的真如自性。随顺真如自性才是真正的修行。谦下是功，外行于礼是德。
“自性建立万法是功，心体离念是德”。自性建立万法是功，意思是在天地万物、人生宇宙当中，每一个时空的交会点上，所展现的相叫作万法，清净自性在万法当中同时显现，但是所显现的却是离一切执着。心体离念是德，离念就是离执着的念，离分别的念，离颠倒的知见，还是一样，离执着、分别、颠倒叫作离念，而不是离开正念，正念就是无念。你不能说涅槃是什么念头都没有，涅槃是什么念头都具足，大智慧真如自性统统具足，不能说他没有念。所谓的离念是对凡夫讲的，诸佛菩萨具足一切清净善念，众生是动念即乖，所以，这个看你悟跟不悟。
离念是德。“不离自性是功”，修学佛道，要悟入不生不灭的才是功。“应用无染是德”。“应用”就是运作，运作在这个世间各个角度，而且不被染污是德。“若觅功德法身，但依此作，是真功德”。要见到无相的法身，就按照这个来修行，是真正的功德，简单讲就是不生不灭的清净自性才有功德可言。
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