本站首页 佛教常识 法师开示 般舟行法 佛法视频 佛教经典 佛教故事 爱心放生 法宝结缘 下载中心 佛教问答
 
当前位置:首页 > 佛教常识
慧律法师《六祖坛经》:悟法传衣第一(29)
发布人:管理员 发布时间:2019-03-20 浏览次数:1559
“欲拟化他人,自须有方便”。“拟”就是准备。你准备要度化众生,记得要善巧方便。“勿令彼有疑”,不要让对方有所怀疑,要善巧方便。“即是自性现。佛法在世间,不离世间觉”。佛法在这个世间,不要离开这个世间。离开世间没有觉悟,离开染污没有清静,离开生灭没有不生灭,对不对?不能离开这些世间种种的法,离开世间怎么觉呢?佛法在世间,不离世间“之”觉,就是你体悟到世间生灭,当体即空,就是清净自性,什么都不要谈,你转个弯不用。“离世觅菩提。恰如求兔角”,离开这个生灭的世间,觅无上的菩提,就像找求这个兔子的角,兔子没有角。离开了生灭,你找不到不生不灭,体悟到生灭当体即空,不值得我们这样执着、分别,慢慢地放下,放到最后,没有东西可以放下。 “正见名出世”,你有正知正见,就是出世间,“邪见是世间”,邪见,动一个念头就是生灭法,正知正见就是出世间。所以我一生一世的愿望就是——正法重现。我每天都祈求佛菩萨,祈愿正法重现,这是我一生一世的愿力、希望和抱负。我了,这些也是空,做我该做的工作。我们今天也是演一出戏,一切法无生,今天也没有能说、所说,也没有能闻、所闻,无我、无人、无众生、无一切法,我做该做的事情。“邪正尽打却”,“却”就是扫除。邪见不可着,我告诉你,连正见也不可着,如果你落入一个说:我是正见,别人是邪见。记得!你那个也是邪见,知道吗?动一个念头认为比别人行,那个就是不行。邪正尽打却,扫除。“菩提性宛然”,“宛然”就是显然可见,很明显看得到。我们的清净觉性很显然的看得到。你不能着一个:我拥有正见,统统放下。二无的对立统统放下,我们的清净觉性就显现了。 “此颂是顿教,亦名大法船”,载运你度过生死,“迷闻经累劫”,我告诉你:迷了就尘点劫。累劫就是尘点劫。“悟则刹那间”,悟了就在当下。“师复曰:今于大梵寺说此顿教,普愿法界众生言下见性成佛”。诸位都有佛性,拿出来用,心中有妄就是妄用,心中有自性,就是净用啊!对不对?所以,现在在大梵寺说此顿教,顿悟自性,普愿法界众生言下见性成佛。“时韦史君”,韦刺史与跟这些属下“官僚道俗”四众弟子“闻师所说,无不省悟,一时作礼,皆叹善哉:何期岭南有佛出世”。何期就是:哎呀!真想不到啊!我们是中国这个广东岭南竟然有一尊佛出世啊!所以六祖是东方如来。
鲁ICP备10206032号 版权所有 普光明楼
(明寂师等四众弟子) QQ:406311480     后台管理