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慧律法师《六祖坛经》:悟法传衣第一(22)
发布人:管理员 发布时间:2019-03-20 浏览次数:1064
善知识,内外不住,去来自由,去除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。善知识,一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经皆因人置,因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法本自不有。故知万法,本自人兴;一切经书,因人说有。缘其人中有愚有智,愚为小人,智为大人。愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开,即与智人无别。 “善知识,内外不住”,“内”就是指身心;“外”指世界。身心世界都是幻化出来的,没有实体可得。“去来自由”,不着相当然自由了。“去除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别”。问题就在于执、执着,就多了一个“我”嘛!佛菩萨为什么称为“大人”呢?《佛说八大人觉经》呢?为什么称“大人”呢?因为他无我,对不对?而我们就多了一个“我”,小人,就这样。虚空法界尽是佛,其中多了一个小人那就是“我”,就着一个“我”,诸佛菩萨不着就叫作大人,我们着一个我相:小人。 “善知识!一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经,皆因人置”,“置”就是施设。这大小二乘、十二部经,都是因为人的根性来施设的。“因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法本自不有”。世人就是缘起,这些缘起的假相,看起来好像有那么一回事,其实,体悟到无常变化的本质就是空,万法本来就不有。所以,为什么我们叫作妄想、颠倒、执着?把事情搞错了、颠倒了。“故知万法本自人兴”,万法就是因为人而兴盛的,开启我们的觉性。“一切经书,因人说有。缘其人中,有愚有智”。因为在人群当中,有愚痴的,也有智慧的。“愚为小人,智为大人。愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开”,悟到了,“即与智人无别”。
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