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慧律法师《六祖坛经》：悟法传衣第一（22）
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发布人：管理员 |
发布时间:2019-03-20 |
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善知识，内外不住，去来自由，去除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。善知识，一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经皆因人置，因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有。故知万法，本自人兴；一切经书，因人说有。缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法，愚人忽然悟解心开，即与智人无别。
“善知识,内外不住”,“内”就是指身心；“外”指世界。身心世界都是幻化出来的，没有实体可得。“去来自由”，不着相当然自由了。“去除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别”。问题就在于执、执着，就多了一个“我”嘛！佛菩萨为什么称为“大人”呢？《佛说八大人觉经》呢？为什么称“大人”呢？因为他无我，对不对？而我们就多了一个“我”，小人，就这样。虚空法界尽是佛，其中多了一个小人那就是“我”，就着一个“我”，诸佛菩萨不着就叫作大人，我们着一个我相：小人。
“善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置”，“置”就是施设。这大小二乘、十二部经，都是因为人的根性来施设的。“因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有”。世人就是缘起，这些缘起的假相，看起来好像有那么一回事，其实，体悟到无常变化的本质就是空，万法本来就不有。所以，为什么我们叫作妄想、颠倒、执着？把事情搞错了、颠倒了。“故知万法本自人兴”，万法就是因为人而兴盛的，开启我们的觉性。“一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智”。因为在人群当中，有愚痴的，也有智慧的。“愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法，愚人忽然悟解心开”，悟到了，“即与智人无别”。
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