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慧律法师《六祖坛经》:悟法传衣第一(18)
发布人:管理员 发布时间:2019-03-20 浏览次数:1567
善知识,何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚,即般若绝;一念智,即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚。当自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智。何名波罗蜜?此西国语。唐言到彼岸。解义离生灭,着境生灭起。如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。 “善知识,何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚”。每一念都不愚痴,这个有多难,每一念起心动念都是大智慧,“常行智慧,即是般若行。一念愚,即般若绝”;一念愚痴,般若就消失了。绝,就跟智慧没有因缘了。“一念智,即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚。当自言我修般若”,我在修般若。“念念说空,不识真空”。每一念都在念,念这个空、讲空,这个大家都会讲。可是,不了解真如自性的空。不识,不了解真如自性的般若的空性。“般若”我们的大智慧是“无形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智”。我们这一颗智慧心就是般若。“何名波罗蜜”?般若波罗蜜,“此西普通话”,“西国”就是印度话。中国话呢?“唐言到彼岸”,这句很重要,“解义离生灭,着境生灭起。”解这个无生的义理,万法当体即空。“义”就是义理,无生的道理,无生是十方三世一切佛所共宣说的。叫作:解这个无生的义理,当体即空,你就一定要放下这个生灭,“离”就是放下,在这里不是指离开。彻底的放下假相、生灭,叫作离生灭。 着境生灭起,执着这个境界是实在的,生灭就起来,我们今天纷纷扰扰,政治的、经济的环保,不管怎么样的,不得了。为什么?着境,生灭就起,闹得很严重。“如水有波浪”,水,幻化出来,受风一吹,波浪就跑出来,波浪不离水。水有波浪,“即名为此岸”;生死的此岸。“离境无生灭”,只要放下,彻底的放下假相,心不执着,就是修行。不着一个境界,哪有什么生灭呢?就不起心,不动念,心生则种种法生嘛,心灭则种种法灭嘛。“如水常通流”,意思就是说:心着相,心就不通,如果悟到无生,离开一切境界,不着一切境界,就像水很流动。“即名为彼岸,故号波罗蜜”。
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