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【法华经浅释】95.这个人,比三千年开一次花的优昙华更为稀有(宣化上人)
发布人:管理员 发布时间:2019-03-20 浏览次数:119
方便品第二 ◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 K3 颂显实 分四 L1 大乘机动 L2 明佛欢喜 L3 正明显实 L4 受行悟入 今L1 舍利弗当知 我见佛子等 志求佛道者 无量千万亿 咸以恭敬心 皆来至佛所 曾从诸佛闻 方便所说法 舍利弗当知:舍利弗!你应当知道!我见佛子等:我看见这一切的佛子等,志求佛道者,无量千万亿:立志想要勤求佛道的人,有无量千万亿那么多。咸以恭敬心,皆来至佛所:咸,就是统统。完全都以恭敬心,都来到佛这地方。曾从诸佛闻:在过去,他们曾从诸佛听闻佛法;方便所说法:听诸佛所说的方便法门。 L2 明佛欢喜 我即作是念 如来所以出 为说佛慧故 今正是其时 舍利弗当知 钝根小智人 着相憍慢者 不能信是法 今我喜无畏 我即作是念:我现在又作了这一种念。如来所以出,为说佛慧故:如来之所以出现于世,是因为想要说佛这个真实智慧的缘故。今正是其时:现在也正是应该说佛这个真实智慧的时候了。 舍利弗当知:舍利弗!你应当知道!钝根小智人:那种愚痴的、有小小智慧的那种人;着相憍慢者:这一类的人,有一种执着相,又憍慢,觉得自己不知多大,所以生出一种贡高我慢来。不能信是法:他们不信大乘法,也不会听这《妙法莲华经》的,所以才有五千退席这样子。今我喜无畏:现在这一些没有善根和憍慢的人,都已经退席了;所以我现在欢喜,无所恐惧了,不担心了! L3 正明显实 于诸菩萨中 正直舍方便 但说无上道 在这一切的菩萨中,我舍弃这个权巧方便的法不用,现在我开门见山、直截了当,就说这真实的智慧,我就说成佛的法门。 L4 受行悟入 菩萨闻是法 疑网皆已除 千二百罗汉 悉亦当作佛 所有的菩萨听到这《妙法莲华经》,他们那种怀疑的网,已经都破除了、没有了!当时有一千二百五十个阿罗汉,将来他们都是可以作佛的。这是佛给所有的弟子都授记作佛。 所以,妙法是难遭难遇,并且也难于听闻,在百千万劫也不容易遇见这《妙法莲华经》;虽然遇见这《妙法莲华经》了,但是也不容易读诵;你即便能读诵,也不容易明白其中的意思。所以“百千万劫难遭遇”,遇着了,又能听见讲解《法华经》,这也是很不容易的。 现在在这整个世界上,有能讲《法华经》的地方,是很少很少的;讲《法华经》的这样少,现在我们就讲了;将来我们还准备讲《大方广佛华严经》,那是更不容易遇着!在中国过去来讲,你或者几百年、或者几十年,遇不着一次讲《大方广佛华严经》! 《妙法莲华经》的道理,是妙不可言;《大方广佛华严经》的道理,是大不可言。因为它太大了,说出来的,都没有那么大,所以就没有人敢讲它。尤其讲《大方广佛华严经》,学问的基础必须要好;如果没有学问,你不要说讲那个意思,你就念经文,你都不知道它说的是什么?我说一段经文,“东方从定入,西方从定出;南方从定入,北方从定出。”又说:“眼根从定入,耳根从定出;鼻根从定入,舌根从定出。”这讲的什么?什么叫“鼻根从定入,舌根从定出”?你看!就这六根里边,他就不是这一根从定入,这一根从定出了!你一读这个文,你都不知道是什么回事?谁出谁入啊?所以将来要是欢喜研究佛法的人,你只要真想明白佛法,一定要对这些问题了解了。你不要担心、不要忧愁!将来你要是想求法,不要到印度那么远;好像中国的玄奘跑到印度去求法,把脚也走出泡来,身上也累得很辛苦了。现在你坐在你的本国,就可以闻到这么样的妙法;将来你们的机会,比玄奘法师都好。 K4 颂叹法希有 如三世诸佛 说法之仪式 我今亦如是 说无分别法 诸佛兴出世 悬远值遇难 正使出于世 说是法复难 无量无数劫 闻是法亦难 能听是法者 斯人亦复难 譬如优昙华 一切皆爱乐 天人所希有 时时乃一出 闻法欢喜赞 乃至发一言 则为已供养 一切三世佛 是人甚希有 过于优昙华 如三世诸佛,说法之仪式,我今亦如是:释迦佛说,我现在说真实的佛法、说佛乘实智的道理,也像过去世、现在世、未来世这三世诸佛,说法之仪式是一样的。说无分别法:说这种最微妙、最第一,是唯一佛乘、更无余乘的这种无分别法,这不是一般人的心意识所可明白的。 诸佛兴出世,悬远值遇难:十方诸佛出现于世,这要很久远的时间,所以说很不容易遇着。正使出于世,说是法复难:假设就正当佛出现于世,而说这《妙法莲华经》,这也是最难的。所以释迦牟尼佛最初才说《阿含经》,然后说《方等经》、《般若经》,到最后才说《法华经》;可见说这部经,也是不容易的。 无量无数劫,闻是法亦难:在无量无数劫这么长远的时间,能听闻说这种法,也是不容易;所以现在说《法华经》,这是最稀有的一个法会。能听是法者,斯人亦复难:能听闻过这《妙法莲华经》的人,这个人也是不容易遇的,也不容易找的。好像什么呢? 譬如优昙华:好像优昙华这么稀有。优昙华是梵语,译为瑞应华,一种祥瑞的花。这种花,要经过三千年的时间,才开一次花;花一开了,没有好久,就又落谢了!因为很不容易遇着的,所以才这么出贵、这么稀有。一切皆爱乐,天人所希有:优昙华因为它这么稀有,所以一切人和天上的人,都欢喜这种花。时时乃一出:非得要到了时候,这种花才能出现于世。 闻法欢喜赞:听见这《妙法莲华经》时,这个人生出一种欢喜赞叹的心,乃至发一言:或者就说一句话来赞叹这《法华经》,“噢!这《法华经》真是最微妙了!”则为已供养,一切三世佛:你就这么赞叹一句,这已经算是供养十方三世一切诸佛了。 是人甚希有,过于优昙华:这个人也是很稀有的;优昙华,三千年遇着一次开花,这个人比优昙华还更为稀有。可见听法是不容易的,这种因缘是很难遭难遇的。我们现在能听见这《妙法莲华经》,每一个人都要生大欢喜心;这都是在无量劫,广种善根。今天善根成熟了,才能听见这《法华经》;如果不是有善根的话,绝对没有机会听的。 K5 颂不虚 汝等勿有疑 我为诸法王 普告诸大众 但以一乘道 教化诸菩萨 无声闻弟子 汝等舍利弗 声闻及菩萨 当知是妙法 诸佛之秘要 释迦牟尼佛又说,汝等勿有疑:这种法比优昙华更难遭难遇,我所说的法,你们切记不要生一种怀疑。为什么呢?我为诸法王,普告诸大众:因为我为诸法之王,已得到真实的智慧;所以我现在用诚实的言语,来普遍告诉你们在法会的大众,以及未来的大众。 但以一乘道,教法诸菩萨:我只用成佛的一乘佛道,这种的法,来教化所有的菩萨。无声闻弟子:在这个法里,没有教化声闻弟子的法、没有教化小乘人的法。 汝等舍利弗,声闻及菩萨:舍利弗!你们这一些声闻和权教的菩萨等,现在都应该转移到佛乘,应该要回小向大了!不要再得少为足,不要再中道自划!说我走到半路上,就不要向前再走了。所以当知是妙法,诸佛之秘要:你们应该知道,《妙法莲华经》所说的这种妙法,是十方三世一切诸佛最秘密、最要紧的妙法,切记不要生一种疑惑心。
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